石雕作品五福捧壽的寓意是什么

       石雕五福捧壽浮雕將其概括為:“一曰壽，二曰福德，三日康寧，四曰好德，五日考終命”用現代的語言米表達的話，可以曰長壽、康、積德、善終。這顯然是包括了兩方面，浮雕寓意即物質的富裕和精神的充裕，才是福。其首要之福為長壽;如；蔡傳李所云:“人有壽，而后能享諸福。”這些觀念，幾干年來成為人們追求豐福吉祥的重要參考系。囚此，其紋樣以五只蝙蝠和一個壽字為載體，創出了豐富多彩的“五福捧壽”、“百壽”紋樣。人們說，蝙蝠其貌不揚，甚至宿夜出，覺得很丑陌，但由于人們對幸福的寄托、祈盼和追求，創造出巧小可愛而又多姿多彩的浮雕蝙蝠形象和裝飾紋樣。如果說，“福”還是以物質和客觀存在的實體為主要衡量的話，那么

    “喜”則是吉祥的最高境界，是達于身心愉悅，事事如意的精神和心理之“福”。福和喜的另一跡象雕刻就是石雕麒麟。

    再則，這種求吉心理，還表現為利他性。是既尊重別人，又希望得到別人的尊重，是一種大諧關系。其核心內容為祈望國家繁榮強盛，人民富裕安康。是“先天卜之優而憂，后大卜之樂而樂”，這對構建和諧社會有現實意義。這一“福”的含義，我們問樣可以從“五福”的內容中得到印證、同時看看北京天安門的石雕獅子，就明白石獅也有祈望國家繁榮強盛的含義，“五福”中之“枚好德”，修好德，有好德，積德。中華傳統意義的積德是利他，做好事，助人為樂.不害物，即人們常說“行善積德”，從解讀“五福”的關系中，我們可以洞察他們之間的關聯性和規律性，即:行善積德可以獲得身心健康;只有健康才能長壽;也只有健康長壽才有善終，是福，這與當今醫學研究結果所揭示的生理健康加上心健康才是真正的身體健康樣，說明早在兩千多年前，我們的祖先就揭示了這一規律。

    同時.我們從其它傳統裝飾紋樣的吉樣語義和它們的功能作用，也可以看到人們求吉心理的利他性意義，如“吉慶有余、開運貔貅、”，作為自己使用，就是析求、祈盼或歡慶;而作為贈送，它就成為祈祝、祈愿或祝賀。很多吉祥紋樣都具有這樣的雙吸功用。按照美國心理學家馬斯洛“人的需求發展五層次”生理需要、安全需要、愛與自尊需要、創造和自我實現需要，當人類進入高度文明時代，愛、白尊和自我實現的高層次需要成為主要的心理需要，求吉的利他性作用也會更加現出來，因此，傳統吉祥浮雕裝飾紋樣必將更加發揮其調節心態，平衡心理，浮雕九龍壁就是一個例子，調諧社會的更大作用。總之，隨著我國社會政治、經濟、文化生活的進步發展，中華傳統文化必將繼續發揚光大，并隊予它新的民族文化精神和意義，與時俱進，使其煥發出嶄新的生命力，并走向世界。

暫無數據