嘉祥石雕牌坊的起源故事

發布時間：2012-03-02 04:41:40 閱讀：7382

長城石雕廠除保留傳統建筑裝飾外，應用于現代建筑、公共環境的范圍越來越廣，如牌坊、柱子、欄桿、石桌、石凳、石燈龜龍硯、浴盆、花架、壁滬等，廣泛用于園林、公園、廣場，旅游景區、展館、別墅、賓館等場所。

隨著嘉祥石雕藝人隊伍的不斷壯大，也涌現出一大批匠心獨運、技藝高超的雕刻大師.他們創作出許多既傳統又富有新意的精品。為嘉祥石雕開拓出更為廣闊的藝術天地。

現代嘉祥石雕的快速發展。既得益于黨的改革開放政策，又得益于各級領導的關懷和支持。被國務院正式命名為"中國雕刻之鄉"。2005年5月，嘉祥石雕東方石雕城被國際雕塑協會命名為'中國石雕第一城".2009年，嘉祥石雕被國家文化部命名為。中國民間文化藝術《石雕)之鄉."看看中國古代嘉祥石雕牌坊的故事；無論是大家閨秀的繡樓、書房、花園，還是普通農婦的灶間、蠶房，女人的處所哪一種不是私密的、陰柔的空間?。牌坊作為一種敞亮、通透、外向性、公共性的建筑，如何能與婦女的形象聯系在一起?

我們不得不追問:這到底是誰的牌坊?

要弄清這個問題，我們有必要暫時離開庵上，擴大視野，重新檢視一下牌坊這種特殊建筑所走過的路程。

在一部厚厚的中國建筑史中，牌坊屬于"小品"。從材料來說，有石、木、琉璃、磚等多種雕刻，也有不同材料混合使用者。從形制看則有柱出頭與不出頭兩大類。因為牌坊頂部多有飛檐、斗拱和各種裝飾，所以也被稱為"牌樓"。劉敦禎指出，牌坊的起源與發展，"尤疑與'坊'一字關系最切。考古代民居所聚，士有嘉德行，特旨族表，榜于門上者，謂之'表間'。魏晉以降或云坊，其義實一。".按照這種思路，牌坊的起源至少可以與中古時期城市里坊制形成與發展的歷史聯系起來。.最早出現里坊的城市可能是曹魏早期都城鄴(今河北臨漳)。.里坊制在北魏的洛陽城等都城中得到進一步發展，"廟社宮室府曹以外，方三百步為一里，里開四門，門置里正二人，吏四人，門士八人".。里坊制便于對城市中的居民進行管理，以維持治安。到隋唐時期，里坊制發展到頂峰，唐代首都長安城的規劃(在隋代稱大興城)便是里坊制最典型的代表。

長安城是當時世界上規模最大的城市。在這座經過周密規劃而建成的大都會中，南北十一條街和東西十四條街縱橫交錯，每一個方格即為一個里坊(隋時稱"里"，唐時稱"坊")，白居易"百千家似圍棋局，譯一二街如種菜畦"的詩句便是對這種格局的形象描繪。.唐長安城共有一百零九個坊，每個坊都有圍墻。皇城以南的三十六個坊面積較小，只開東西二門。皇城兩側的坊則是四面開門，坊內有連通四門的十字大街。在敦煌第八十五窟晚唐壁畫中，根據《華嚴經》所描繪的"蓮華藏世界"就是包藏在一朵由香水海里生出的大蓮花中的城池，由此我們大致可以看到唐代城市里坊。

王氏石牌坊介紹；王氏在哪里?當我們迷醉在石匠絢爛華美的雕塑作品中時，故事的女主人公卻已悄然離開，除了牌坊上"馬若愚妻王氏"這幾個字，除了"節動天褒"、"貞順留芳"這些高調而又空洞的贊語，那場灰暗的雨，王氏多年的清冷，又到哪里去尋找?

在牌坊上，不管是騰躍的石雕祥龍，還是盛開的花，幾乎所有圖像都傳達出一種富貴喜慶的氣氛。從這種氣氛來看，這座牌坊似乎是為其他一些目的服務的，比如祈求長壽與富足，標榜高貴與斯文。無論文字還是圖像，都沒有具體表現王氏的生平，我們很難從中尋覓到王氏的影子。中國人有很多辦法來表現一個人的生平與事功，例如正史中的"列傳"，石頭上的碑文、墓志銘，以及形形色色的《孝子圖》、《圣跡圖》，唯獨在這座牌坊上，我們看不到、讀不到王氏的故事了。

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