石雕麒麟是什么

     石雕麒麟是什么的介紹之一：古人最初是相信龍、鳳、麒麟之存在的。所以古代皇宮有石雕麒麟、石雕龍，等吉祥神獸的雕刻，儒家認為，“以天地為本，故物可舉也。以陰陽為端，故情可睹也。以四時為柄，故事可功也。

以日星為紀，故事可列也。月以為量，故功有藝也。·一禮義以為器，故事行有考也。人情以為田，故人以為奧也。四靈以為畜，故飲食有由也”。《禮記·禮運》說:

大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的文章。文中描述了“天下為公”

的“大同”社會，故有“禮運大同”之稱。同時還提出了“天下為家”的“小康”

之治，是進人“大同”的初級階段。這是儒家禮治思想的體現。

    何謂“四靈”

以為畜，故鳥不橘?麟、風、龜、龍，謂之四靈。故龍以為畜，故魚鰭不忿;鳳

麟以為畜，故獸不城;龜以為畜，故人情不失。

    這段話的意思是說，麟、鳳、龜、龍，居于毛、羽、介、鱗各種動物之首，稱

作“四靈”。所以，畜養了龍，水中的大魚小魚就不會被驚走，畜養了鳳，鳥禽就

不會受到驚嚇而亂飛;畜養了麟，走獸就不會驚慌地亂竄;畜養了龜，一可以預卜

大晴的真偽而不失誤。

  《金石索》摹刻有‘。漢山陽麟鳳碑”曝，上圖下文。其贊曰:天有奇鳥，名曰鳳皇，

時下有德，民富國昌，

黃龍嘉禾，.皆不隱藏，

漢德巍巍，分布宣揚。

天有奇獸，名曰麒麟，

時下有德，安國富民，

忠臣竭節，義以修身，

闊口采善，明明我君。

石雕名匠  石雕麒麟

栩栩如生  巧奪天工

《大戴禮記》曰:“毛蟲三百六十，而麒麟雕刻為之長。”蔡琶《月令》曰:“天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。凡麟，生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精也，視明禮修則麒麟臻。”

《初學記》卷二十九引西涼武昭王《麒麟頌》曰：

一角圓蹄，行中規矩;

游必擇地，翔而后處;

不入陷阱，不羅網苦。

德無不王，為之折股。

傳說“黃帝時麒麟在囿”。《禮記·禮運》說:等到鳳凰和麒麟在郊野草澤邊，平靜地走動時，也就進人到“通禮”、大順的境界了。

作者；石雕牌坊藝術網，版權所有。

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