龍門石窟的石雕佛像觀音雕刻介紹

    龍門石窟，也就是在山崖上，采用浮雕德的形式，制作的石雕佛像叫做石窟，。自北魏孝文帝遷都洛陽起，這里就開始開鑿石窟，到唐代還有大規(guī)模的開鑿，形成了石窟2345個(gè)、造石雕佛像10萬身以上的佛國凈土，是世界上石雕佛像最多的藝術(shù)寶庫之一。這里有造型各異的石雕佛像、石雕菩薩、石雕羅漢、石雕金剛、石雕力士，石雕四大天王，有佛教各宗派的祖師、外國的僧侶，它們形象上多擺脫了鍵陀羅藝術(shù)的影響，更為民族化了。龍門石窟位于河南洛陽市的伊水河畔。據(jù)《水經(jīng)注》卷十五伊水條記載:"伊水又北人伊網(wǎng)，昔大禹疏以通水，兩山相對望之若網(wǎng)。伊水歷其間北流，故謂之伊網(wǎng)矣。"相傳這是大禹治水時(shí)疏導(dǎo)伊水開鑿出的山口，如天然的門網(wǎng)，所以也叫龍門。后來的石雕牌坊有的也叫做龍門，也許和現(xiàn)在的龍門一個(gè)意思吧，傅毅《石雕山門賦》有"因龍門以暢化，開伊閩以達(dá)聰"的句子

    龍門石窟的龐大洞窟里，有石雕大佛提睿智從容的，石雕菩薩是優(yōu)雅可親的，有騎石獅子的文殊菩薩，也有馴獸（這里的獸是指的石雕貔貅）觀音，石雕羅漢在沉思，石雕金剛、力士巍然屹立，供養(yǎng)人在虔誠祈禱。在那時(shí)候佛教石雕也就是寺院石雕、寺廟雕刻的佛像也和石窟的風(fēng)格相似，在他們的頭頂上，浮雕蓮花生出層層瑞瓣，飛天繞著蓮花飛翔，她們的裙據(jù)和飄帶在風(fēng)中獵獵回旋。碩大無朋的佛在說教，飛天在舞蹈、奏樂，聽不見的樂聲和說法聲、祈禱聲一起透出冰冷的石頭，在觀眾的耳畔默默傳遞著一種情感。

    龍門的賓陽三洞即南洞、北洞、中洞，是典型的的北魏時(shí)期的石雕佛像雕刻。南洞的佛像雕塑衣褶流麗，很是有名。賓陽中洞開鑿達(dá)二十多年，用工八十多萬，是宣武帝為父親孝文帝與文昭太后祈福而開鑿的，花費(fèi)了大量人力物力。它的布局整傷，雕刻精工，陪襯圖案涉及到了石雕麒麟、龍鳳、纏枝紋、萬字紋、九龍壁雕刻等傳統(tǒng)吉祥圖案綜合的運(yùn)用。佛像含著寬厚的微笑，佛和菩薩都是褒衣博帶、秀骨清像的形式。和云岡石窟尚受一定的外來藝術(shù)影響不同，賓陽三洞的佛像已經(jīng)完全中國化了，窟門有兩個(gè)高浮雕的力士守門，他們體格魁梧，瞪大雙目，一握拳，筋肉緊繃。力士后面是一座浮雕制作的石雕牌樓，洞內(nèi)頂上有飛天圍繞蓮花，彈琴鼓瑟。洞底地面上雕有蓮花浮雕、龜甲紋形成的寶相花浮雕。賓陽中洞正中有坐佛，高達(dá)8.42米，衣裙寬博，表現(xiàn)出了織物的質(zhì)感，臉如圓月，表情既莊嚴(yán)又和悅，身后有華麗背光，火焰飛動(dòng);左右有二菩薩、二羅漢(佛的弟子迎葉、阿難)，都稱以祥云浮雕，石雕菩薩雕刻的都微微而笑，弟子，聰敏;菩薩和佛的手掌的雕刻都顯出柔軟的肌肉之感。左右兩壁有二立佛，二菩薩，二立佛和中央坐佛形成三世佛。長城石雕牌坊牌樓的研究人員指出，佛的衣緣自手邊下垂，作一種波狀，善用曲線，變化頗巧，背光、肋侍菩薩也和整體效果搭配，所以龍門石窟的雕刻藝術(shù)在我國的雕塑歷史上占有重要的地位。

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