山西五臺山石雕牌坊

發布時間：2014-03-27 16:31:35 閱讀：11638

山西五臺山名寺石雕牌坊
五臺山位于山西省五臺縣東北部，由一系列大山和高蜂組成，其中五峰環抱，樓頂平坦寬闊，"有如壘土之臺"，囚此而得名。五臺山歷史悠久，是中國最古老的佛教名山，茱萸寺石雕牌坊從佛教傳入中國的東漢初期即在這里建寺，為中國四大佛教名山五臺、普陀、峨嵋、九華之首。盡管中國歷史上在北魏太武帝、唐武宗會昌時期和五代周世宗時曾先后發生四次滅佛事件，五代山都首當其沖，但五臺山的佛教還是歷經滄桑得以延續和發展，在唐代中期全盛時五臺山寺院多達360多座，僧人數萬。五臺山的寺院既有青廟，也有黃廟。牌坊,牌樓石雕,石牌樓青廟就是和尚廟，為漢傳佛教，漢族僧人多穿灰色僧衣，故他們所在的寺廟叫青廟；黃廟就是是喇嘛廟，為藏傳佛教，蒙藏增人多穿黃袍，故名黃廟。五臺山藏傳佛教和漢傳佛教并重，青廟和黃廟相互比鄰，是中國唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共存的佛教圣地。據1956年五臺山文物保護所調查，當時在五臺山范圍內還有寺廟124座，其中青廟99座，黃廟25座。五臺山是文殊菩薩的道場文殊菩薩是釋迎牟尼佛的左脅侍，在佛教中以智慧辯才著名，故又稱大智文殊，在四大菩薩中排名頭位，因此五臺山道場就特別顯赫，不僅寺廟眾多，而且其中不少名寺，規模宏大，并建有許多氣勢恢宏、蔚為壯觀的牌坊。牌坊前筑一百零八級臺階，猶如一架天梯，從人間通向天宮。佛家認為，人有一百零八個煩惱，解脫煩惱之道稱為“法門”。牌坊局部的樣式牌坊前的每一個臺階，就象征著一個"法門"，每踏上一個臺階，就意味著解脫一種煩惱，石階盡處，抵達“靈峰勝境”牌坊底下，就是超凡脫俗的佛土菩薩頂，就意味著解脫了人間的一切煩惱。位于五臺山臺懷鎮九龍崗山麓小車溝坪村東、坐落于九龍岡環抱中的龍泉寺，始建于宋代，原為楊家將的家廟，民國初年重建，改稱龍泉寺，成為南山寺的下院?，F存龍泉寺坐北朝南，占地15950平方來，殿堂僧舍155間，三座院落橫向排列，自成與眾不同的格局。寺門前為一平臺，平臺上矗立著被譽為龍泉寺一絕、五臺山建筑石雕中技藝最為精湛的一座漢白玉石牌坊。牌坊始建于民國九年(1920年)，歷時6年，竣工于民國十五年(1926年)，為仿木石構，全坊共由三百多個部件構成，通體用漢白玉材料雕琢組合而成，整座牌坊質地圓潤，通體皆白，銀光晶瑩，高雅圣潔，氣相莊嚴。牌坊結構雄健嚴整、巍峨壯麗，為四柱三間三樓歇山頂，四根坊柱分別插入4個方墩柱礎，牌坊柱子上部前后各有兩根戧柱抖撐，樓頂斗栱前后出挑承托檐，檐上有望板，板上覆以簡瓦。屋頂正脊，垂脊均飾有鴟吻咬脊，屋頂飛檐挑角四出，檐角墜掛精巧石制鈴檔。明間上額坊下還加飾了木結構特有的垂花吊柱裝飾。整座牌坊，從基石到樓蓋，不論是柱子、額坊、方墩柱礎、雀替，還是斗拱、樓檐、屋脊，各個部位、各種構件，均鏤雕鐫刻有石雕龍、石雕鳳、石雕獅子、鳥、花卉浮雕、石雕麒麟，

石雕人物、石雕神仙、石雕貔貅石雕羅漢及各種如意圖案。據統計，整座石牌坊上共計用圓雕、鏤空透雕、高浮雕、淺浮雕等技法雕刻人物139個、蟠龍89條、夔龍72條、石雕獅子43頭個、鴟吻4個、吞口12個、石雕瑞獸8頭，石雕人物和神仙數十個，花卉、草木無數。雕刻極為精巧，玲瓏剔透。石雕蛟龍鱗爪具現，瞪目昂首，神采奕奕；群獅游戲玩耍，神態各異，鳥獸歡躍，花卉繁茂；人物神情栩栩如生。宛然逼真。石雕牌坊雕刻的刀功巧奪天工，精細之處，細如發絲，薄似蟬翼，畫面層層鏤空，線條纖細充暢，不可多得。牌坊明間正背兩面，均有時任五臺縣縣長嚴廷飚題書的豎匾和匾額，正面豎匾的題字為"峻凌霄漢"，中間匾額的題字為"佛光普照"，右側匾額的題字為“共登彼岸”，左側匾額的題字為"會赴龍華"。背面豎匾的題字為“妙通玄機”，中間石牌樓牌匾題字為"法界無邊"，右側次間匾額的題字為"同入玄門"，左側次閘匾額的題字為"人天同歸"。據地方史料記載，這座近代石雕牌坊藝術珍品，系出自山東濟寧市嘉祥石雕的青年石匠胡弟子之手，牌樓共耗銀三萬六千四百多兩。