麒麟工藝品的起源寓意是什么

科技名詞定義;
中文名稱：麒麟工藝
英文名稱：Kirin Technology

定義：石雕麒麟工藝品制作起源于古代神獸家鄉麒麟圖，石材麒麟工藝品他有吉祥、納福納財，如意、祥瑞的作用。

  中國的麒麟崇拜比龍、鳳崇拜要晚，始于春秋時代。作為傳說中的罕見神獸，麒麟形狀，身像糜鹿，但比鹿大，馬蹄牛尾，頭上有獨角。雄者為麒，雌者為麟，統稱麒麟。麒麟雖外表猙獰，但內在仁厚，由于它性情溫和、·不傷害人畜、且蹄不踏青草和昆蟲，所以《宋書符瑞志》里稱:“麒麟者，仁獸也。”《瑞應圖》也說:“麟者仁獸也，牡曰麒，扎日麟，羊頭鹿身。”

    我國現存古籍最早關于麒麟的記載，當是《詩經，周南》中的“麟之趾”，詩中寫道:“麟之趾，振振公子，于暖麟兮。麟之定，振振公牲，于磋麟兮。麟之角.振振族，于磋麟兮。”用比興手法，將不恃富貴信厚的周南國國君之子比作麒麟，將公子的弓德比作麒麟的趾、定(即額)和角。

    可見在春秋時期.人們己經把麒麟與裂樣、美德和權貴葬聯系在一起了。

    古代辭書典籍對麒麟的外貌和性情作了很多記載，《說文》中說:麒麟仁獸也.馬身、牛尾、肉角.《爾雅》說:麟，庚身、牛尼、一角。《毛詩義琉》說;麟，馬足、黃色、圓蹄，角端有肉。《史記·司馬扣如傳》注引中說:麒麟“雄日麒，雌日瞬.其狀月身，牛尾.狼蹄，一角。《朱書，符瑞志》說:“麒麟者，仁獸也。牡日麒，化日麟。沖劍胎剖卵則至。糜身而牛尾，狼項而一角，澎色而馬足。含仁而戴義，音中鐘呂，步中頰矩.不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲磅池，不入坑阱，不行歲網.明王動靜有僅她見。牡鳴日逝圣.札鳴日歸和，春鳴日扶幼，夏鳴日養綏。

    麒麟的出現往往被看成是圣賢降世的標志。《毛詩義疏》稱:“圣人出，王道行則見。”《宋書·符瑞態》也稱:“明土動靜有僅則見。”麒麟因其罕見，又被用來比喻罕見的人才和事物，成語“鳳毛麟角”便是此意，西漢丞相蕭何曾造“麒麟閣，以藏秘書，處賢才也”(《三輔黃圖·漢宮殿疏》)也是這層含義，所以漢朝就出現了麒麟雕刻工藝品。

    麒麟為仁獸，古人自然將其與圣人聯系在了一起。晉《拾遺記》中說:“孔子未生時，有麟吐.玉書于網里人家。”就是說在孔子快誕生的時候，麒麟出現，嘴里吐出一塊方帛，上面寫著“水精之子孫，衰周而素王，微在賢明。”第二天圣人孔子便誕生了。

    傳說漢武帝時曾得到過麒麟。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修筑了麒麟閣(一說蕭何造)，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年)，畫功臣霍光、張安世、韓增、，趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。后世多以“麒麟閣”或“麟閣”表示卓越的功勛和最高的榮譽。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。麒麟預示征兆的吉祥意義已被，一‘泛認同。

    明永樂十三年，侯顯出使榜葛刺〔今孟加拉)，榜葛刺國王獻了一只麒麟作為禮物。這只麒麟“其神全似鹿，但頸甚長”，永樂皇帝命畫工將其畫下來，將畫賞賜給大臣們。這在當時是一件吉祥大事，翰林院沈度特別撰了《瑞應麒麟頌》，稱“降生麒麟，國家萬萬年，太平之征，皇宮多擺放石雕麒麟或銅麒麟鎮宅聚財。”

    但麒麟出現在亂世則絕不是吉祥的征兆。魯哀公十四年，叔孫氏打獵時捕獲一只怪獸，大家不知道它是麒麟，誤以為不祥之物，麒麟竟遭遺棄而死。孔子的弟子冉求把這件事告訴了孔子，稱它“像璋子有角”。孔子便要親自前往觀看，他對車夫說:如果按冉求所說，那不就是麒麟嗎?到了一看，果然如此。孔子說:“天下、太平，麟鳳龜龍出現是祥瑞的預兆。現在周室將滅，它為什么出現呢?”于是想到自己，流著淚說:“我之于人，就像麟之于獸，麟出而死，我的道也到了盡頭。人們在麒麟出現的地方，制作了工藝精細的石雕麒麟。

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