石雕麒麟設(shè)計(jì)圖

石雕麒麟圖片設(shè)計(jì)

石雕麒麟的作用，鎮(zhèn)宅聚財(cái)，他是吉祥代表，流傳的麒麟獻(xiàn)寶、麒麟送子。麒麟呈祥等可以看出麒麟的作用。

麒麟又是傳說中的“四靈獸”，又稱“四神獸”之一，是麟、鳳、龜、龍之首。《大戴禮》:“毛蟲三百六十，而麟為長。”另一說“四靈”為龍、鳳、龜、鶴。相傳麒麟出現(xiàn)是“圣王之嘉瑞”。《宋書·符瑞志》即云:明王動靜有儀則見。

牡鳴日逝圣，牡鳴曰歸和，春鳴日扶幼，夏鳴曰養(yǎng)綏。”能成“五行之精”，屬無種而生，“不夸胎剖卵則至”，可活三千歲，世上不常見，見則是帝王施德政，天下太平的瑞象和吉祥如意的征兆。《宋書·符瑞志》云，周武王推翻封王，建立了周朝，成王時(shí)周公旦攝政，因制禮作樂，天下大治，故見“麒麟游苑，鳳凰翔庭”。周成王于是曾作歌詠之:“余何德兮于感靈，··一于青樂兮民以寧。”又，《漢書·終君傳》:“從上幸雍，獲白麟，

    一角，五蹄。”漢武帝因獲麟，遂更改年.號，筑麒麟閣，并賜白金諸侯;宋太宗又因獲麟，宰相、群臣往賀。傳說孔子出生之前，有麒麟在他家院前口吐玉書，意涵孔子長大后必成賢良之才的征兆。因此，也就有后人比喻有賢才有出息的孩子為“麟子”。孔子生活在諸侯爭霸，列國紛爭，社會動蕩不安的年代。傳說孔子在郊野見麒麟被人虐殘，則不禁嘆曰:“麒麟，出非其時(shí)。”所撰《春秋》因之封筆，故《春秋》后人也稱’“麟經(jīng)”、“麟史”。因之，李白在《古風(fēng)·其一》詩就有:“希圣如有立，絕筆于獲。

石雕麒麟和石雕貔貅、石雕獅子風(fēng)水作用的區(qū)別在哪里呢

石雕麒麟和石雕貔貅、石雕獅子都有聚財(cái)?shù)淖饔茫聍梓胫饕羌閹砗眠\(yùn)，主正財(cái)，主正義，石雕貔貅，主管聚財(cái)，他聚偏財(cái)，也就是快速聚大量財(cái)，適合收入浮動較大者，他保護(hù)主人的性比較強(qiáng)，不管對錯(cuò)。石雕獅子主   喜慶。權(quán)勢、地位牢固。

作者：歐陽廣彬  @嘉祥縣長城石雕廠  本文修訂 于  2016-10-22

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