四川農(nóng)村牌樓雕刻圖案故事介紹

    四川農(nóng)村牌樓也被稱為四川農(nóng)村牌坊、四川村莊牌樓、四川村口牌樓、四川鄉(xiāng)村牌樓等，四川農(nóng)村牌樓類型有單門牌樓、三門牌樓等兩種類型。在這兩種牌樓類型中，不同類型的四川農(nóng)村牌樓贊美寓意不同，不同的村口牌樓對村莊的贊美也有所不同。主要有通過“以自然物比德”與“歷史典故及傳說故事”兩種象征手法，以它物言此物的方式，對農(nóng)村人高尚的品質(zhì)進行象征性贊美。

    如四川南充農(nóng)村牌樓裝飾圖像中的“梅蘭竹菊”譽為四君子，也常被引用象征人物的品格高潔，這是中國古代比德理論的具體應用。“比德理論”對中國古代藝術與美學等方面影響重大，也是古代對于“自然美”的重要理論闡發(fā)。

    孔子認為：自然物作為人類道德屬性的一種象征。這樣一來，在自然美的欣賞中，也就包含了道德內(nèi)容。孔子贊松樹：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，將松樹比擬為不畏嚴寒的道德高尚品質(zhì)，在傳統(tǒng)藝術及四川農(nóng)村牌樓裝飾中多有表現(xiàn)。其中四川遂寧農(nóng)村牌樓也通常采用梅花象征“梅花香自苦寒來”，表示坊主守節(jié)的辛苦，歷經(jīng)艱辛終于等到建坊而不朽。

    此外，四川農(nóng)村牌樓裝飾利用場景故事，從側面映襯坊主的才能和品行。如李吉壽石牌樓雕刻圖案《金殿審刺》、《觀棋爛柯》、《陳摶睡弈》、《太公釣魚》、《漁父贈劍》等故事。其中《金殿審刺》講述明萬歷皇帝親自審訊謀殺太子的刺客；《陳摶睡弈》講述宋太祖與陳摶的故事：宋太祖在未登基為帝時，曾經(jīng)以華山為注與陳摶對弈，后棋輸，登帝位后，履行諾言，將華山送與陳摶；《太公釣魚》是敘說姜尚與文王的故事，用直鉤釣魚，遇見文王，后輔助文王成就大業(yè)；《漁父贈劍》是說春秋時漁父大義渡伍子胥過江，伍子胥贈劍，漁父不受的故事。這幾個四川農(nóng)村牌樓雕刻故事皆以歷史典故來烘托李吉壽為民斷案的智慧及贊譽其與姜尚、伍子胥一樣才華顯著，可為帝王師。

    總之，四川農(nóng)村牌樓裝飾內(nèi)容表現(xiàn)上，具有中國傳統(tǒng)藝術審美的功利性。這種功利性，不僅是對坊主的贊美，更是對后人的教化與美好生活的祈福。其中，對坊主的贊美，由于四川農(nóng)村牌樓表彰的對象是封建道德的典范，其品行也是道德教化的范本，因此這一部分從功能上也是對后人教化的重要構成。

作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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