石牌坊石牌樓畫龍點睛的題辭藝術

發布時間：2013-09-07 00:00:21 閱讀：5420

石牌坊上的雕刻，除了圖案、花紋、還有文辭，從某種意義上來講，文辭的題書比圖案花紋的雕刻更為重要。石牌坊上所題書的文辭，實際就是牌坊的“坊眼”，即牌坊的“畫龍點睛”處。要不怎么可以被稱之為畫龍點睛呢？主要是因為牌坊上所題書的許多字板銘文字和楹聯文字，不但在文學上和修辭上具有很高的藝術水平，而且還都包蘊著豐富的歷史文化內涵和深刻的思想哲理內涵；或表達了“學而優則仕”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“光宗耀祖”、“青云直上”、“官運享通”、“飛黃騰達”、“子孫滿堂”、“洪福齊天”、“名垂千古”、“流芳百世”等這些封建社會中人們所追求、祈望的人生理想；或宣揚了貞操節烈、“三從四德”、“三綱五常”等封建禮教；或鼓吹了忠、孝、節、悌、仁、義、禮、智、信等傳統道德觀念。總之，石牌坊上的匾聯題辭，其中許多都是既有很高的文學修辭水平，又有豐富的歷史文化內涵和深刻的思想內涵的精品佳作，具有很高的藝術性和很強的藝術魅力。諸如：四柱三間沖天式石牌坊安裝地址五指山

在江蘇鎮江梳兒巷65號門首，立有建于“清嘉慶五年六月谷旦”的“吳氏節孝之坊”，此坊系為旌表楊洪彭妻節孝而建造的。坊高3.9米，寬8.3米，是一座四柱三間沖天式石牌坊。柱間有三道額枋相連，三道額枋上下之間夾有兩層字板（匾額）。二、三道額枋上浮雕雙龍戲珠圖案。下層匾額上題書“旌表楊洪彭妻吳氏節孝之坊”，上層字極上題書“兩江總督部院、江蘇巡撫部院、江蘇提督學院、江蘇布政使司于嘉慶二年十二月禮部匯題請首給帑建坊”等字樣。在石雕牌坊的柱子上鐫刻表彰贊頌楊洪彭妻吳氏節孝的楹聯：“茹蘗飲冰奉兩代五姑事葬祭都能盡禮，丸熊畫荻歷六旬四世子孫曾作奇男。”聯語頗富文采，聯中多處引用典故，內涵頗為豐富而深刻。上聯“茹蘗”為吃樹葉，“飲冰”形容極度惶恐焦灼，全句意思是稱贊吳氏不僅吃糠菜樹葉、口區心瀝血侍奉“兩代五姑”，而且對丈夫的葬祭事宜都能恪守封建禮教的規定。下聯“丸熊”為揉和熊膽做成丸，系形容母教的典故，典出《新唐書》一六三《柳仲郢傳》：“母韓，即皋女也，善訓子，故仲郢幼嗜學，嘗和熊丹丸，使夜咀嚥以助勤。”“畫荻”為以草棍畫地學寫字，系稱贊母教的典故，典出《宋史·歐陽修傳》：“[修]四歲而孤。母鄭守節自誓，親海之學。家貧，至以荻畫地學書。”全句意思是贊揚吳氏守寡六十年對子孫精心教育，把四世子孫都培養成了有作為的“奇男”。此坊此聯生動地展現出了吳氏的“節孝”形象。我廠制作與設計的石牌樓

在山西介休真武廟前“太和巖”琉璃牌樓四根柱子的正背兩面，均有琉璃燒制的楹聯。正面兩根中柱上的楹聯為：“北極極也，本無極為及極；玄天天地，道先天而后天。”兩根邊柱上的楹聯為：“汾川寶地，殿庭觀壯，玉虛正玉衡調玉燭，玉者猶王；玄岳佐玄宴躔玄武，玄之又玄，凈樂前星，針杵功成。”背面兩根中柱上的楹聯為：“道事半百年，飛真白天上帝適；名留一千古，游王避地下宇寒。”兩根邊柱上的楹聯為：“凈樂鐘靈三三誕降；太和得道九九飛升。”這四副富有文采的楹聯，包蘊著極其豐富的道教文化和中國傳統文化的內涵，使人讀后深感道教之玄妙深奧，遐思聯翩，同時，楹聯也生動具體地反映出了當時道教在當地的盛行。

在歷史遺存下來的大量石牌樓中，類似這樣的富有文采、寓意深刻、內涵豐富、極具審美價值的石雕牌坊匾額和楹聯是不勝枚舉的，它使我們不僅領悟到了牌坊所蘊含的豐富的歷史文化內涵和深刻的思想內涵，同時也使我們深深地感受到了石牌坊匾聯題詞所具有的高度文學藝術價值和魅力。

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