有氣魄的石獅子是哪一尊

發(fā)布時(shí)間：2014-01-06 08:09:16 閱讀：11892

這尊石獅子頭撼卷毛，昂首挺立，四爪強(qiáng)勁有力，盛氣凌人，顯示著大唐王朝不可一世的氣魄。古代石雕獅子的發(fā)展歷史是怎么樣呢?時(shí)至遼金時(shí)代，石獅子不僅作為宮室、陵墓的守衛(wèi)者，而且被安放在橋頭及護(hù)欄石柱上。北京盧溝橋上的石獅子，就是這一時(shí)期的代表作。在這些數(shù)量眾多的石獅子世界中，有雌雄兩種類型，雄獅戲繡球，雌獅撫幼獅。石雕獅子

　　從此，這種造型和形態(tài)漸成模式。

　　明清時(shí)期，石獅子作為宮殿、王府、衙署、宅第的守門者，巳相當(dāng)普遍.雄獅子石爪下面踩著一個(gè)繡球和雌獅子左爪下面戲弄著一個(gè)活潑的幼獅子，這種形態(tài)，在明初成為定制。微小的變化僅僅表現(xiàn)在雌獅與幼獅的構(gòu)圖關(guān)系以及幼獅的形態(tài)上。

　　北京天安門前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜地守衛(wèi)著皇城大門的石雕獅子，雕刻于明成祖永樂年間，距今已近600年的歷史了。

　　這兩對(duì)石獅子置于皇城門外兩側(cè)，均為側(cè)首蹲坐狀。雄獅居左，頭略向東歪而眼睛卻向西看，右爪踩著一個(gè)繡球‘雌獅居右，頭略向西歪而眼睛卻向東注視著，左爪踩著一個(gè)幼獅.雄雌獅子的視線共同注視著天安門正中間的御道，忠實(shí)地執(zhí)行著看守城門的職責(zé)，體現(xiàn)了威鎮(zhèn)八方的寓意。

　　舊時(shí)，石獅子還被放在鄉(xiāng)間的丁字路、三又路口，作保佑村寨平安之靈物。此外，在中藥鋪的柜臺(tái).上，常見到擺放著一個(gè)小型石獅子。傳說遠(yuǎn)古時(shí)的神農(nóng)氏為了為人類找到治療疾病的草藥，嘗百草，遇百毒;后來凡是新發(fā)現(xiàn)的草藥就先讓獅子吃.因此，獅子為人類的生存繁衍，是立了大功的。所以，有此中藥鋪的柜臺(tái)上，放置石獅子，就是對(duì)獅子功績(jī)的崇敬和緬懷.這種民俗，也許是石獅子具有避兇納吉功能的延伸吧。

　　石雕獅子的魔力獅子自漢代從西域傳入后，逐漸進(jìn)入了人們的生活中，成為祥瑞的動(dòng)物之一，并賦予它中國(guó)本有的“四靈”—龜、龍、鳳、麟那樣的避兇納吉的功能。

　　漢白玉石雕獅子

　　石獅子之所以作為城門、宮門、墓門、宅門等的“把門將軍”，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為勇猛的獅子能低御那些給人類帶來侵害的妖魔鬼怪.人們無非是希冀借這種祥瑞之獸，來滿足一種析求平安吉祥的心理需求。至于像天安門那種地方，放置石獅子的象征意義，除了上面所說的一般意義外，還有尊貴不可超越、威嚴(yán)不可侵犯的特定含義。

　　說及石獅子這種避兇納吉功能的由來，我們認(rèn)為，這是從中國(guó)人古老觀念中的“四靈”之一一龜那里承轉(zhuǎn)而來的。

　　在中國(guó)歷史上，從殷商時(shí)代起，龜與龍、鳳、麟一起，被認(rèn)為是四種有靈性的動(dòng)物之一。

　　石雕獅子花崗巖材料制作　

　　龜在古代一向被視為長(zhǎng)壽動(dòng)物，而又具有特殊的靈性，所以龜甲常被用于占卜。統(tǒng)治者們?yōu)榱俗非蠼接拦?，把象征著?quán)力和豐功偉績(jī)的記功碑，放置在石龜?shù)纳砩?span style="font-family: Cambria;">.，希望有石龜?shù)鸟W載，千秋功業(yè)就可與日月同輝。有些地方的石龜，雕刻它的主人為了加強(qiáng)其神性，甚至把象征皇權(quán)的龍與它同雕在一塊。

　　到了唐代時(shí)代，龜在世俗生活中的地位卻逐漸下降了.甚至成了市井中人們譏諷嘲笑的卑物。曾幾何時(shí)，代表著君權(quán)神授的神龜，一落千丈地變成了王八(即忘八)，即忘掉了禮、義、廉、恥、孝、涕、忠、信八項(xiàng)道德準(zhǔn)則的人.鑒干這種情況，石雕獅子就乘虛而入，取石龜而代之。然而，石獅子卻從來沒有像石龜那樣成為神權(quán)的象征，它存身干民間生活之中，人們讓威風(fēng)凜凜的石獅子作為城門、官門、墓門、宅門的忠實(shí)守護(hù)者，既借這種樣瑞之獸來滿足避兇納吉的心理需求，又顯示出主人的尊嚴(yán)和富有。這種風(fēng)俗大約在明代初年正式形成，并成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色之一。

　　石獅子雕刻據(jù)

　　近些年來，在改革開放的浪潮中，各地競(jìng)相建造了許多現(xiàn)代化的、西洋風(fēng)格的賓館、酒店，富裕的城鄉(xiāng)居民也紛紛蓋起了幢幢新房。在這些新建房屋的大門西側(cè)，也模仿起傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，放置了形態(tài)各異、成雙配對(duì)的石獅子?？磥?，傳統(tǒng)建筑物前面立石獅子的習(xí)俗，不僅沒有因?yàn)槲黠L(fēng)洋雨的到來而銷聲匿跡，倒是大有再度復(fù)興之趨勢(shì)哩。

　　在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)建筑物的門前，都腳著一對(duì)雌雄成雙的石服獅子，使這些建筑物與歐美的哥特式和巴洛克式建筑迥然有別，顯示出中國(guó)傳統(tǒng)建筑所獨(dú)有的文化景觀和特色。

　　考究一下這種民俗文化現(xiàn)象—石雕獅子的來龍去脈，實(shí)在是一件十分有趣的事。

　　石獅子的由來提及石獅子的由來，還要從獅子這種動(dòng)物本身說起.

　　獅子的原產(chǎn)地不在中國(guó)。明人李時(shí)珍在《本草綱目》中考證道:“獅子出西域諸國(guó)，為百獸長(zhǎng).”漢武帝時(shí).張賽出使西域之后，西域各國(guó)的統(tǒng)治者陸續(xù)向中原王朝皇帝贈(zèng)送獅子作為貢品.從此，獅子開始在中國(guó)出現(xiàn)并得到繁殖生存.

　　“舶來品”獅子千里迢迢“步人”中國(guó)大地后，逐漸進(jìn)入了中國(guó)人的民俗生活，隨著歷史的演變，人們?cè)讵{子身上賦予了層層的神秘色彩，把一個(gè)本來世俗的動(dòng)物精靈化了，使之成了中國(guó)人所喜愛的一種吉祥動(dòng)物.這種觀念上的變化，常見的表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是把獅子刻成石雌，作為“把門將軍”出現(xiàn)在宮殿府第門口，這是人類為了戰(zhàn)勝種種突如其來的厄運(yùn)(包括驅(qū)邪避災(zāi)之類)、祈求平安吉樣的心理產(chǎn)物.二是獅子成了遴及全國(guó)、每逢喜慶節(jié)日演出的民間舞獅(又稱獅舞、手搖獅、板凳獅)。

　　石雕獅子的演變文物是歷史的見證?？脊虐l(fā)現(xiàn)顯示.獅子取得石頭的形體即成為石賺的獅子的時(shí)間，大約在東漢初年.現(xiàn)存早的石臉獅子，是山東嘉祥縣武氏祠內(nèi)的東漢石獅。

　　東漢時(shí)的石獅子的特點(diǎn).是昂首挺胸，張嘴揚(yáng)須.或作行進(jìn)狀，或作跳躍勢(shì)。魏晉開始，石獅子廣泛為宮室、陵墓所采用，常與石馬、石羊、石虎、石象等排列在一起.唐代石獅子的代表作，是陜西乾縣乾陵、咸陽順陵在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展迅速的當(dāng)下，我國(guó)傳統(tǒng)的民間文化仍有著旺盛的生命力，比如石獅子，就是普及面廣、深入人心的民間雕刻藝術(shù)。上至各級(jí)政府和企事業(yè)單位，下到鄉(xiāng)村宅院、牌坊橋梁甚至佛寺道觀，都少不了石獅子的形象。石獅子已經(jīng)滲入到了我們民族文化的血脈里，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中無法剝離的一部分。石雕獅子

　　獅子本不是在中國(guó)土地上生長(zhǎng)的動(dòng)物，至少在漢代以前是沒有記載的，所以十二生肖中沒有它的席位，中國(guó)早期文字中也并沒有“獅”這個(gè)字。據(jù)研究者所說，中國(guó)石獅子的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段:舞獅藝術(shù)都在中國(guó)出現(xiàn)了?，F(xiàn)在我們觀察石獅子雕像時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)石獅子的形象與真獅子還是有很大差異的，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)雖然有獅子引入中國(guó)，但絕大多數(shù)石匠根本就沒見過獅子，只是根據(jù)聽說的獅子的形象特征雕鑿而成，所以中國(guó)的石獅子脫離了動(dòng)物學(xué)意義上獅子的真實(shí)形象，而大量加進(jìn)了對(duì)它的合理想象。中國(guó)本土的龍、虎、石雕貔貅、麒麟、警餐、角端等神獸的形象被源源不斷地轉(zhuǎn)移到了獅子身上，獅子就有了闊及兩鬢的方口、大而突出的鼻子、圓睜的怒目、粗壯的身軀、短甚至省略掉的尾巴等。四川雅安高嘖墓前的石獅，是我國(guó)現(xiàn)存早的石獅，呈現(xiàn)行走的姿態(tài)，昂首挺胸，有種仰天吼叫的氣勢(shì)。從石獅頭的外形，身上的翅膀以及尾巴的造型看，這顯然是工匠們想象的作品。

　　第一階段是東漢至魏晉南北朝。獅子早進(jìn)入中國(guó)是在東漢時(shí)期(約公元87年)，‘’東漢章帝章和元年，月氏國(guó)譴使獻(xiàn)扶拔師子”，這一下轟動(dòng)了整個(gè)京城。此后不久，石獅子和第二個(gè)階段為隋唐時(shí)期，這是中國(guó)石獅藝術(shù)的成熟和輝煌時(shí)期。那時(shí)候的石獅子，不僅仍然被用來守護(hù)陵墓，而且開始成為宮殿、大門的鎮(zhèn)守之神。隋唐時(shí)期石獅子雕刻基本上還是處于繼承魏晉南北朝的藝術(shù)傳統(tǒng)。這一時(shí)期的石獅子，體態(tài)博大飽滿，氣勢(shì)宏偉雄壯，形態(tài)威猛生動(dòng)。河南洛陽博物館藏隋代石獅呈蹲坐式，也是怒目張口，挺胸，但是腰部以下體形明顯縮小，整個(gè)外形呈三角形，在石獅胸部?jī)蓚?cè)還飾有火焰紋，這像是獅子的卷毛，看上去華麗而富有裝飾性。

　　第三階段為五代、兩宋時(shí)期，這是石雕獅子在中國(guó)的世俗化時(shí)期。五代時(shí)期的大型陵墓和建筑較少，石獅子的雕像數(shù)量也不多，但是出現(xiàn)了一些鐵制獅子雕像，因?yàn)椴牧系霓D(zhuǎn)換也開創(chuàng)了一種新風(fēng)格。宋代大肆建造皇陵，石獅子作為守護(hù)神也隨之增多。宋代皇陵的獅子雕像別具一格，頸脖子上都佩有項(xiàng)飾，項(xiàng)飾上掛著響鈴，有的還系有精致的鏈條。裝飾風(fēng)格上的多樣化使石獅子也越來越走向民間，被中國(guó)百姓所接受和喜愛。民間的石獅子偏重于裝飾性和愉悅感，在造型上自然少了許多野性。如河南鞏縣永裕陵石獅，體型肥壯，怒目張口，頸部處飾有項(xiàng)飾和響鈴，雕刻精美細(xì)致，整體氣勢(shì)上已不如唐陵石獅子那樣雄偉威嚴(yán)了。

　　第四個(gè)階段為元明清時(shí)期，這一階段的石雕獅子雕刻藝術(shù)全面體現(xiàn)出世俗化、民間化、大眾化、日常化的特點(diǎn)，與建筑門樓裝飾和社會(huì)禮儀結(jié)合緊密，得到了更加廣泛的普及。這里介紹一下建于明萬歷年間的上海豫園石獅，這是一對(duì)蹲立式石獅，昂首遠(yuǎn)望，屹立在豫園門口。我曾仔細(xì)觀看過這對(duì)古代石雕作品，它的雕刻手法是線面結(jié)合，整體感強(qiáng)而細(xì)節(jié)豐富，與一般常見的單爪踩繡球的石獅子不同，豫園石獅子是兩只前爪持一繡球，更顯得從容安詳，就像一只活生生的獅子正在獨(dú)自嬉戲，我想這樣的造型樣式很可能更容易被大眾所接受吧。

　　綜上所述，石獅子與龍、石雕麒麟等幻想的動(dòng)物一樣，是中華民族的精神圖騰之一。我們可以假設(shè):如果非洲草原上一只真獅子來到中國(guó)的石獅子面前，它一定不會(huì)認(rèn)識(shí)眼前這個(gè)形象，因?yàn)檎妾{子和石獅子幾乎是不搭界的兩件事。前者是非洲草原上的百獸之王，后者是中國(guó)古人借助想象力的藝術(shù)創(chuàng)造。而值得慶幸的是，漫長(zhǎng)的歷史并沒有將人們心目中的神獸磨滅，今天我們?nèi)匀粫?huì)對(duì)這種源自想象的獅子雕像心生崇敬，就像崇敬一切有益于當(dāng)代生活的歷史文化遺產(chǎn)那樣，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該為我們民族的偉大歷史創(chuàng)造而自豪。

　　古人常在住宅大門前擺放兩尊石獅，以鎮(zhèn)宅護(hù)院，這種習(xí)俗沿襲至今。那么，這種習(xí)俗是怎樣形成的呢?

　　喬家大院里守門的獅子據(jù)程張先生考證，這種用石獅子做守門神獸的習(xí)俗，大約形成于唐宋之后。唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上輝煌的都城，政府規(guī)劃了“坊”—相當(dāng)于現(xiàn)在的街區(qū)—作為住宅區(qū)。坊有圍墻、有坊門，便于防火防盜。坊門一般制成牌樓式，并在上面寫上坊的名字。坊柱由一對(duì)大石塊夾著，以防風(fēng)抗震，固定坊門。為了避免石塊的生硬單調(diào)，能工巧匠們就在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，既美觀實(shí)用，又寓意吉祥。這應(yīng)該就是用石獅子來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。宋元以后，坊退出了歷史舞臺(tái)。一些大戶人家為了體現(xiàn)自家的聲勢(shì)，就參照坊門的樣式加以簡(jiǎn)化，樹立了門樓。

　　而坊門旁的夾柱石，就演化成了守門的石獅。元代，看門的石獅子由豪門大戶走向民間，并相沿成習(xí)。

將石獅子擺在大門口到底有何寓意呢?民間流傳著這樣一些說法:一、避邪納吉。獅子在古人心目中歷來是驅(qū)魔避邪的瑞獸，所以早在漢代時(shí)就曾用它來鎮(zhèn)守陵墓。在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”，也都是希望它們能夠鎮(zhèn)宅、避邪，禁壓不祥。二、預(yù)卜災(zāi)害。在傳說中，獅子有預(yù)卜災(zāi)害的靈力。如果遇到洪水、地震等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或流血，人們可以據(jù)此提前避難。三、彰顯權(quán)貴。宮殿、王府、衙署、宅邸等處的守門石獅，往往都?xì)庥钴幇海@示出主人的權(quán)勢(shì)和尊貴。如北京天安門前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子，就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、神圣不可侵犯的意味。四、藝術(shù)裝飾。石獅的造型多變，工藝精美，是出色的藝術(shù)品。明清以后多在雄獅爪下踏一個(gè)“繡球”，雌獅腳下踩一個(gè)幼獅，不僅美觀，還體現(xiàn)了人們祈求祥和的心境。

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