石獅子的形象作用

石獅子的形象與傳統(tǒng)的石獸造型手法不無關(guān)系。民族傳統(tǒng)的石獅子造型，是中華民族五千年以來根據(jù)本民族的精神、意念、理想與真實生活相結(jié)合而創(chuàng)造出來的中華民族特有的傳統(tǒng)造型，石獅子是世代華夏民族的智慧結(jié)晶，與世界其他民族的雕塑藝術(shù)差別很大。中華民族以精神、習(xí)俗釀就了石獅子追求的目標(biāo)，無處不是自覺的體現(xiàn)著石獅子的特色和氣魄。在遠古世代出現(xiàn)圖騰崇拜的時候，就有自己的獸類造型特色，隨著歷史的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套成熟的獸類造型，出現(xiàn)了本民族許多神幻性的石獅子神獸。大門口擺放石獅子有什么講究呢？擺放石獅子具有鎮(zhèn)宅辟邪、招財納福、驅(qū)魔化煞的風(fēng)水作用，是公司、工廠、道觀、寺院、商場、小區(qū)、酒店等大門口常見擺放瑞獸。

這些傳統(tǒng)的，神幻的，浪漫的手法，首先是石獅子重內(nèi)在的精神，重氣韻貫通，重氣勢，而不像西方的雕塑追求外形體解剖的準(zhǔn)確。這不是一個水平與技法高低的問題，而是一個民族所傾向和追求的理想的問題，是民族習(xí)俗長期的，自然的形成的審美標(biāo)準(zhǔn)。正是受這種習(xí)俗造型支配，為真獅造型，自然的附和應(yīng)用重精神、重氣韻的造型手法。可以說石獅子造型深受幾千年文明歷史發(fā)展的民族習(xí)俗影響和支配，形成了傳統(tǒng)的藝術(shù)造型，難免與真獅形象出現(xiàn)差異，也創(chuàng)造出了比真獅更顯威武，雄強，博大的藝術(shù)造型。

石獅子是受隨佛教傳入的獅子藝術(shù)的影響。佛教把石獅子神化起來，認為它是高尊的“靈獸”，強化了石獅子的護法辟邪作用。人們在皇家陵墓造獅時難免會吸收佛教中獅子的樣式以及那種神異裝飾，就是說在思想上徹底接受獅子的神秘和神化，故而在石獅子造型上有明顯的神獸韻律，如身上的火焰紋、云紋，臂上的飛翅，有的在頭上飾單角、雙角，甚至于加以變形，和其他的神獸結(jié)合，使獅子怪異起來，稱呼也紛亂不一。

實際上在石獅子藝術(shù)形象初期，這些怪獸都是根據(jù)獅虎形象為基礎(chǔ)想象出來的神獸。然而作為石獅子藝術(shù)的探討，可以認為這些神獸都擴大為石獅子藝術(shù)的系列和增生。此外，佛教的石獅子形象大多是馴服型的，它主要襯托佛的高尊和偉大，影響了石獅子的造型在宋代開始基本成為馴服型造型。所以說佛教藝術(shù)影響著石獅子藝術(shù)形象，難免與真獅形象由神化與寫實的差距。石獅子藝術(shù)形象雖與真獅的形象由差異，但能獨立千秋，經(jīng)久不衰，一直被中國人民所喜歡，所崇拜，石獅子成為各組人民的精神寄托，成為祖國大地到處可見的神獸，靈獸和吉祥安泰物。石獅子是民族的驕傲，是民族文化藝林中光彩奪目的奇葩；石獅子是一種力量的追求和顯示，所以它的生命越來越旺盛。

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