寺院石雕雕刻，蕩滌靈魂的莊嚴(yán)神圣

發(fā)布時(shí)間：2013-12-12 00:00:18 閱讀：4732

沾染清霜的寺院，歷經(jīng)滄桑卻有著質(zhì)樸的恬淡寧靜，來到寺院看著那些莊重神圣的寺院石雕雕刻，心中也有著無限清明，雖然現(xiàn)在生活已經(jīng)遠(yuǎn)離了故古代的氛圍，沒有了“松風(fēng)竹爐”的雅興，沒有了，賞月追憶”的悠閑，但是我們心中已然可以存有一隅安靜，有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。

寺院石雕雕刻的歷史悠久，而且創(chuàng)造出各色的石雕工藝和各色的流派，成就了一片獨(dú)具魅力的“寺院天地”，這方天地中有著信徒虔誠的心愿，有著雕刻人的深刻的文化冥思，有著耐得住天長地久的莊重品質(zhì)，石雕文化猶如溫潤的璞玉，需要觀賞者細(xì)細(xì)的品味其中紋理，才能勘破真諦，我國有著很多的寺院，他們都有著深深淺淺的時(shí)光印記，很多寺院石雕雕刻中已經(jīng)有了溝壑，但是就算它有了表面的破損，依然有著大象無形的威嚴(yán)，其風(fēng)骨千年不變。石雕大多以菩薩坐騎為主，例如獅鷺獸，石雕麒麟等，造型逼真大多都是仰望狀，意在上傳天意，下達(dá)民情，，有著體恤百姓，聆聽信徒心愿之意。

寺院石雕雕刻的歷史在平淡中存在，卻流芳百世，有著豐富的文化沉淀，也是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的分支，充滿著時(shí)代的痕跡，每個(gè)朝代的傳承和改進(jìn)，一代代生活的茉莉，在寺院石雕雕刻中積淀下文化藝術(shù)，佛教自從魏晉南北朝開始逐步興起，其中以寺院石雕雕刻為主要表現(xiàn)方式，石雕大多以菩薩坐騎為主，例如獅鷺獸，石雕麒麟等，造型逼真大多都是仰望狀，意在上傳天意，下達(dá)民情，，有著體恤百姓，聆聽信徒心愿之意。

不同地域的石雕文化不盡相同，像是我國的南方石雕就比較注重靈動(dòng)感，秀致而又有骨力，更顯得精湛，質(zhì)樸，而在刻，雕，浮雕等技藝上轉(zhuǎn)變也比較繁多，而北方的則強(qiáng)調(diào)雕刻力度遒勁有力，隱含力挽千鈞之勢態(tài)。寺院石雕雕刻的歷史悠久，很多佛教信徒除了跪拜寺院菩薩祈求諸事平安，家庭和美。對于寺院石雕也有著一份天然的親近，仿佛看著它們就有一種沉默的訴說，也相信這些石雕具有靈性，可以看透眾生疾苦。

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