寺院石雕香爐樣式及特點

    中國香文化源遠流長，寺院石雕香爐設計在其中占據舉重若輕的地位。作為中國古代工藝美術中的獨特篇章，寺院石雕香爐設計以其高度的文化概括性與完整性，成為能夠代表民族造物文化的器具之一。古代寺院石雕香爐既有很高的實用價值，又有豐富的藝術價值，體現了社會各階層的生活態度與情感訴求，還與古人的信仰、日常文化生活、古代政治經濟等有著千絲萬縷的聯系。寺院石雕香爐設計是中國古代造物設計中的重要組成部分，其中體現出的設計思維與智慧，對今天的寺院石雕香爐設計仍然有極高的借鑒與指導作用。

    中國的寺院石雕香爐文化追溯至春秋戰國，發展于秦漢，完善于唐宋時期，而所用之各異寺院石雕香爐亦成為唐宋時期社會生活與文化的縮影。元、明、清時期的香文化由繁榮至沒落。不同朝代有著不同的代表性寺院石雕香爐樣式，如漢代的博山爐；唐代的多足形香爐、球形香爐、長柄形香爐；宋代的鼎式爐、鬲式爐、簋式爐、奩式爐等仿古形香爐。不同時期的寺院石雕香爐設計也有著其明確的時代特點，如秦漢時期的寺院石雕香爐主要為青銅和陶制的，形制較為單一；唐代以金銀香爐設計而矚目，形制繁多，且工藝精湛；宋代香爐則多瓷制，瓷香爐與宋代其它瓷器一樣流芳至今。寺院石雕香爐設計見證了中華工藝美術史的每個輝煌篇章。

    本文將研究焦點放在唐宋時期的寺院石雕香爐設計上，因為這一時期是中國石雕香爐設計發展史中最具決定性意義的。在唐代之前寺院石雕香爐形制相對比較單一，主要是漢代的博山爐。經過唐宋時期的發展中國古代寺院石雕香爐的形制品類形態多樣，以后朝代在形制上再無突破性創新。而中國古代寺院石雕香爐的主要材質和工藝，也在這一時期得以充分發揮。唐宋時期的寺院石雕香爐裝飾又因不同階層的審美差異呈現出截然不同的風格面貌。因此，唐宋時期的寺院石雕香爐設計為中國香文化打下了不可磨滅的烙印，也推動了香文化在后代的綿延發展，相對于其它時期，唐宋時期的寺院石雕香爐設計有著最高的研究價值。

    人類的生活方式、行為方式、乃至全部精神生活都與當時人們的物質文化生活息息相關。因此若想深入全面了解一個地區人們的生產活動，我們必須先深入挖掘該時期此區域人們的物質、精神、文化等的發展狀況，研究寺院石雕香爐設計也是如此。唐朝從公元618年到公元907年，歷經289年，是中國封建社會強盛統一的大帝國；宋朝從960年到公元1279年，歷經320年，是中國歷史上承五代十國，下啟元朝的一個朝代，分為南宋和北宋兩個歷史時期。唐朝與宋朝，結束了長期的的動蕩，使歷史再一次歸于平靜并在很長一段時間內維持了四海升平的局面，這為唐朝和宋朝的政治、經濟與文化的發展創造了十分有利的大環境，使得這兩個朝代充滿了一種明朗、高亢、奔放、熱烈的時代氣息。

    焚香是宋人生活中的一件大事，并且具有很強的普及性。不僅漢人焚香，少數民族的人們也會使用香料。從南到北，從東到西，幾乎無處不燒香，幾乎做什么都要燒香：對祖宗要燒，對天地神佛各路仙家要燒，對動物要燒，對山川樹木石頭要燒；在廟里燒的寺院石雕香爐；過節要燒，平常也要燒；作為一種生活情調要燒，所謂對月焚香，對花焚香，對美人焚香，雅而韻，妙不可言；作為一種門第身份，所謂沉水熏陸，宴客斗香，以顯豪奢；虔敬時要燒，有焚香彈琴，有焚香讀書；肅殺時也要燒，辟邪祛妖，去穢除腥；有事要燒，無事也要燒，燒本身就是事，而且還會上癮，稱為“香癖”，就像現代人的抽煙飲茶一樣。

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作者:程書彪【原創】嘉祥長城雕刻有限公司

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