祥瑞石雕起源是什么

      祥瑞石雕起源于我國(guó)對(duì)各種祥瑞動(dòng)物雕刻的理解，至于“祥瑞”與“災(zāi)異”發(fā)生的根本原因是什么?董仲舒是這么解釋的:因?yàn)槿伺c天可以互相感通、應(yīng)合，人可以積極主動(dòng)地去體會(huì)、領(lǐng)悟天的性情，所以，天所施降于人的祥瑞、災(zāi)異，就更主要的與人事行為有關(guān)，甚至就取決于人事行為。

    董仲舒說:“王正”與“王不正”所招致的天應(yīng)是不一樣的。如果為政得人心則元?dú)夂晚槪L(fēng)雨適時(shí)，景星出現(xiàn)，黃龍下降;而如果為政不得人心，則天變色，賊氣并出。如五帝三王治天下之時(shí)，天就有甘露、朱草、醛泉、鳳凰、麒麟之類的祥瑞出現(xiàn)。所以，董仲舒以為祥瑞、災(zāi)異與人事行為尤其是政治得失之間存在著一種因果性的關(guān)聯(lián)。與其說，祥瑞、災(zāi)異預(yù)示著國(guó)之興亡，還不如說，一為政的好壞直接能夠感召出祥瑞、災(zāi)異。都必須寄托于特定的標(biāo)志物，如天瑞、妖孽之類，而這就叫做“天無以言，而意以物”。三、標(biāo)志物的出現(xiàn)肯定代表著天意，是純粹的“受命之符”，而絕非任何人為因素所能招致。

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