文王廟石牌坊的傳說是什么

演易石牌坊位于河南省湯陰縣羨里城文王演易處。文王演易處又稱文王廟石牌坊。明《河南通志》載;“文王廟在湯陰縣北八里羞里城內，昔文王演易之所，后人因建廟焉。歲時有司致祭，三歲一遣使祭享。”該坊始建于明嘉靖二十年(1541)，為四柱三間沖天式石牌坊，立柱前后置抱鼓石，通體不飾雕刻，當心間大字板題刻“演易坊”。文王，即周文王，姓姬名昌，為商末周部落領袖。在商朝帝乙任職時期，姬昌和九侯、鄂侯并稱為三公。封是帝乙的兒子，帝乙死后，便由封即位成為商王，史稱商封。商封寵信一班談臣，使崇侯虎等人得到重用。同時，商封又是一個好色之徒。這年，他得知九侯的女兒長得好看，便召人宮中做了妃子。由于她不喜歡與商封在公眾面前淫亂，商封一怒之下，將她殺死，而且還把她的父親九侯剁成肉醬。鄂侯見九侯死的冤枉，向商封強烈諫凈，商封不僅不聽，反而把鄂侯殺了。姬昌聽說后暗中嘆息，不料被崇侯虎得知。崇侯虎添油加醋向商封報告:姬昌在國內積善行德，現在又對您處死鄂侯的做法表示不滿，說不定哪一天，他就會奪取商朝的天下。商封聽信潛言，遂把姬昌拿下，關進羞里監獄達七年之久。

    姬昌患難發奮，在羨里監獄將伏羲八卦推演成六十四卦，并對每卦與每卦的六丈，按照象數的內涵和有關緣由，分別注上具有吉兇利否含義的卦辭和艾辭，后人稱之為《易》或《周易》。“易”通常指變易。《史記·周本紀》載:“其囚羨里，蓋益《易》之八卦為六十四卦。”

    其間，商封曾聽說姬昌在推演八卦.為了試探真偽，竟然將姬昌長子伯邑考殺害，并把伯邑考的肉烹成魏，送給姬昌食用。姬昌心想，如果自己君吃，商封必定猜疑，會立即加奢于己，無奈之下，他強悲痛.將旋喝下。商封知道后，便自鳴得意地說:“誰說姬昌是神人?用他兒子的肉做成羹，他喝了都不知道。”《史記·集解》載有其事.“囚文工，文工之長子曰伯邑考質于殷，為封御，封烹為裁，賜文羹曰:“子入當不食其了羹。文工食之。”到日:“誰謂西伯圣者，一食其子燙尚不知也。”從此，商封放松了對姬呂的警踢。

    后來，為了營救姬昌，姬昌近臣閑夭，散宜生等人設法向商封行賄，送來美女，珠寶和良馬。商封見到這些饋贈，!十分高興地說:“光獻美女一項就足以釋放姬昌，何況你們還送來許多珠寶良馬!”這樣，姬昌便離開羨里回到了周。姬昌晚年利用商封征伐東夷時機，迅速發展壯大自已部落的政治及軍事勢力，但對商朝還是維特服從的姿態。后人曾撰聯頌之，為臣止敬，作易有憂。

    七年臣節敬能止，萬古天心文在茲。姬昌死后，其次子姬發即位。姬發起兵打敗商封，從而建立周朝，史稱姬發為周武王，武王又追尊其父姬昌為文王。

    文王所演《周易》，在周朝前期主要用作占笠之書，由官府專人掌管。春秋時期，《周易》作為一門學問，還很少有人問津。戰國時，逐漸出現了解釋、發揮《周易》卦名、卦象、卦辭、艾辭、艾象的著作。西漢學者楊雄贊譽“六經之大莫如《易》”，他又模仿《周易》結構而作《太玄》。司馬遷《史記·孔子世家》載:“孔子晚年而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《說卦》、((文言》。”至此，《周易》因孔子而被世人所重。后來，《易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》并列為六經，并被推崇為六經之首。于是在此間石牌樓紀念。

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