佛教經幢雕刻的形式以及其來源

    經幢是寺廟當中經常看見的一種建筑，這種建筑自古以來就存在，主要是在寺廟當中，是一種紀念性意義的建筑，沒有太多的實用性。隨著時代的發展，佛教經幢已經不再僅僅局限于寺廟當中的，在一些其他的地方，也能夠經常看到佛教經幢的影子。這種建筑不僅中國有，印度以及一些佛教信仰的國家都有這種建筑，但是在中國，佛教經幢大多都是石頭雕刻而成，因此稱之為石經幢。佛教經幢雕刻的時候工藝復雜，而且佛教經幢的形式也有很多，下面由佛教經幢廠家-嘉祥縣長城石雕廠對佛教經幢雕刻的形式以及其來源進行詳細的介紹。

    如下圖經幢圖紙，整體造型設計比例協調，上面雕有四大天王佛像和蓮花盤以及經文，樣式如下；

    首先，佛教經幢雕刻來源于唐朝，經幢這種建筑在很早之前就從印度傳入了中國，伴隨著佛教的發展而發展，但是在唐朝之前，佛教經幢的建筑形式比較簡單，而唐朝是我國佛教發展非常繁盛的朝代，因此在這個時期，石雕經幢就產生了，雕刻佛教經幢的技藝也在這個朝代成熟了起來。實際上，中國的很多石雕建筑的成熟都是從唐朝開始的，因為這個朝代的經濟繁榮，對外文化交往比較頻繁，各種技藝在經濟的促成下，開始專門化并且精湛化，石雕經幢也不例外。

    實際上我國佛教經幢這種建筑物來源于印度的佛教，是佛教當中很有紀念性的一種建筑形式，到中國之后也一直發揮了這樣的功能。佛教經幢雕刻出來，就像一個小型的佛教石塔，只不過這種小型佛塔內部是沒有空間的，基本上是實心雕刻，在外部雕刻出各種各樣的佛教銘文或者圖案，以示紀念意義。佛教經幢是分層的，一般是二層，三層，四層，六層，這些數字都是是佛教當中寓意比較豐富的數字，因此佛教經幢也基本是這幾種層數。

    佛教經幢雕刻出來的形狀并不是完全固定的，其有一個立體形狀，從目前的建筑文化來探討，佛教經幢是多角的石柱，因此其并不是圓柱形，而是帶有一定的角的，基本上是四角，六角或者是八角的。目前比較多的佛教經幢都是八角經幢。幢是雕刻了明文的多角石柱，而這石柱是豎立在基壇之上的，在基壇和經幢之間，會有石雕蓮花蓋等隔開，而在佛教經幢的頂部，會有天蓋等建筑。這就是一個石雕經幢的整體結構了。除了佛教經幢的柱身要雕刻經文之外，在基壇、蓮花蓋以及天蓋上面，也是要雕刻一些佛教意義的圖案或者是文字的。

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作者:程書彪【原創】長城石雕廠

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