寺院石雕九龍御路

發(fā)布時(shí)間：2011-06-19 18:24:53 閱讀：7667

寺院石雕九龍御路雕刻安裝地點(diǎn)；寧波鄞州區(qū)天福禪寺院內(nèi)，

安裝時(shí)間;2009年

石雕九龍壁制作特點(diǎn)；.講究氣韻生動(dòng)的石雕盤龍
石雕龍雕刻藝術(shù)造型也受到外來佛教文化的影響，它們的形象常常出現(xiàn)在佛教藝術(shù)的裝飾性雕刻或繪畫之中。
石雕龍形特征表現(xiàn)得灑脫修長、奔放活躍，身軀比漢代拉長，走獸狀的形態(tài)逐漸削弱，但尾部仍然近
于虎尾，行走如云。龍的頭部與同時(shí)期的石雕貔貅、石獅子、和石雕麒麟的頭部有不少相似之處，既扁又長，并開始出現(xiàn)雙鹿形角，龍的嘴角較深，龍發(fā)開始向后技散，腹甲和龍鱗趨向整齊細(xì)密，四膚開始出現(xiàn)肘毛:爪一股呈三趾。)
石雕龍刻劃精細(xì)而飽滿，結(jié)構(gòu)清楚，氣韻生動(dòng)。由于受到佛教藝術(shù)的影響，石雕龍形象以外的裝飾也
開始出現(xiàn)。如云紋氣浪、花草紋、緩帶等，組成了以龍為主體的復(fù)雜、完整的綜合性圖案，使石雕龍
鳳形象更顯得氣勢磅礴，敦厚壯麗，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中華民族那種雍容大度的氣派，一掃兩漢以前那種
宵巧于拙、寓美于樸的古拙情調(diào)，而轉(zhuǎn)向豐滿華潤。表現(xiàn)出一種健壯的、流動(dòng)的、生機(jī)勃勃的活力。在
這里，我們也明顯地感到佛教藝術(shù)中樂伎、飛天留下的影響。這種風(fēng)動(dòng)的氣勢，在佛教的石刻上
不難找到，它反映了石雕龍的出神入化的石雕藝術(shù)神韻境界。

版權(quán)屬于:神畫石雕有限公司-專業(yè)的石牌坊廠家（http://www.uyzm.com.cn/）

版權(quán)所有：轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明

其他人閱讀了: