貴州西北民間陵園石雕的介紹

發布時間：2014-06-01 08:01:15 閱讀：4877

黔西北民間陵園石雕，多為明清時期作品，主要分布在深山野嶺之中。黔西北陵園大理石雕，都是陵園雕刻中具有代表性和藝術價值較高的。這些陵園的規模、形制不盡相同。有的陵園雕刻群占地幾百平方米，工程浩大、氣勢宏偉，有的陵園就這一座，卻滿布精美石雕，石雕藝術各有千秋。石雕牌坊、石牌樓

統觀黔西北民間陵園石雕藝術，截然不同于國內很多大型陵園石刻，它雖吸收中原文化的很多成分，但并非生搬硬套，而有其自身的特點和獨到之處。陵園石雕的內容題材方面，相當廣泛，豐富多彩，不像帝王將相陵園石雕那樣拘泥于一定定制，而是廣收各名家之精華于作品之中。石雕獅子花崗巖材料制作

人物活動，是陵園石雕反映的主要題材。歷史故事、神話故事、民間傳說以及當時社會生活中的精彩場面居多。諸如《三國演義》中的“三英戰呂布”、“空城計”;《紅樓夢》中的“黛玉葬花”;《水滸》中的“武松打虎”;《封神榜》中的“姜太公釣魚”;《西游記》中的“三盜芭蕉扇”以及民間傳說中的“劉海戲金蟾”、“八仙過海”、“石雕二十四孝”等等。至于反映當時社會生活的漁樵耕讀、歌舞雜耍、談情說愛、民族節日之類比比皆是，單敖家陵園一處，各種人物多達千余個。麒麟石雕，麒麟雕刻

陵園石雕中出現的動物、植物，門類繁多。其中象征吉祥、富貴、喜慶、長壽、升官、發財的飛禽走獸、奇花異草占絕大部分。諸如龍、鳳、象、石雕獅子、石雕麒麟、仙鶴、蝙蝠、鰲魚、犀牛、獨角獸、梅花鹿及牡丹、梅花、蓮花、芙蓉、松、竹、桃等等，這些動植物有透雕、園雕。多為互相結合的中國傳統圖案。如:“二龍搶寶”、“龍鳳呈祥”、“百鳥朝鳳”、“丹鳳朝陽”、“松鶴常春”、“雙獅戲球”、“五蝠捧壽”、“喜鵲鬧梅”、“蓮升三戟”、“犀牛望月”、“麒麟吐玉書”、“太平有象”等等。一般日常生活中的牛馬羊驢、雞鴨豬狗等家畜家禽及山水花木、亭臺樓閣、城池橋梁、車輛船只也應有盡有，還有名目繁多的裝飾紋樣。書法篆刻，也是陵園石雕的重要內容之一。多數陵園石雕中皆有不同形式的書法作品，銘文、楹聯、詩詞、題匾等較多。楷書、行書、草書、隸書、篆書兼而有之，風格各異。石獅子，南方石雕獅子

陵園石雕可貴之處，還在于造型藝術的成功。陵園石雕作品中的平民百姓、男孝女貞、才子佳人、英雄豪杰、帝王將相、神仙佛祖等千姿百態的各類人物，在形象、動態、表情上無不精心刻畫，惟妙惟肖，栩栩如生。同時，人物的動態和服飾穿戴又與故事情節、畫面布局、人物身份和諧統一，如敖家陵園前兩邊的石雕照壁(亦稱“八字墻”)各有一幅長1 .3米、高0.9米的多層次人物浮雕，鐫刻古代爭戰故事，人物車馬眾多，場景壯闊。其人物造型各具情態，無一雷同。或執旗指揮戰斗，或飛馬奮力沖殺，或提刀拿盾拼搏，或搖旗吶喊助威，或聚首商議戰策..…把戰爭場面描繪得有聲有色，引人入勝。又如宋家溝滿族花陵園的那些浮雕，雖人物不多，場面也不太大，但卻充滿濃郁的生活氣息和民族民間風情味。如一幅反映苗族節日的浮雕，有的吹著蘆笙翩翩起舞，有的開懷暢飲順灑(貴州彝、苗族一種飲酒習俗)，有的在楊柳樹下乘涼觀舞，有的打傘趕來參加節日。僅僅幾個人物活動，就概括地把苗族“跳花坡”這一節日的歡樂氣氛和風俗習慣表現得淋漓盡致。又如“舞龍圖”、“元宵花燈舞”、“劃龍船”、“雜耍”、“送匾”、“狩獵”等浮雕，都從不同的角度，以不同的表現手法，充分描繪出當時城鄉各族人民的生活、習俗、節日等方面的情景。

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