唐代的石雕佛像為什么是經典之作呢

發布時間：2012-09-07 00:00:28 閱讀：7667

石雕佛教自西漢末傳入中國，對中國的文化、藝術產生了重要而深遠的影響。

　　長安地處古絲綢之路的地理起點，又在很長的一段歷史時期內處于中國政治、經濟、宗教和文化中心的位置，因此在這場外來文化藝術與中國傳統文化的交流中，往往得東漸的佛教雕刻文化風氣之先，而在多元文化因素的碰撞中兼容并蓄，形成了一種新的文化形態進而對四周產生了影響力頗為深遠的多層輻射。

從現存資料來看，長安及其周邊地區的石雕佛教造像藝術最遲始于北魏時期，但與當時的統治中心大同和洛陽地區相比，長安地區的佛教藝術以小型石窟和具有濃厚鄉土特色的造像碑、小型單體造像為主要形式。

佛教寺廟中，單體建筑的種類非常豐富。殿、堂、石雕牌樓、閣、廊、廡、石亭、石雕佛臺等，凡是我國古代建筑中的諸多類型，在佛教寺廟建筑中幾乎都有。在這些建筑物中，梁架交錯，斗拱支撐，榫卯相接，人字形兩面坡，屋面上鋪著青瓦、琉璃瓦或者鎦金銅瓦，屋脊上還安置了各類裝飾品。這是我國古代建筑石雕常常采用的傳統模式。

　　北魏前期更多地借鑒了犍陀羅和秣菟羅藝術風格，造像面容飽滿、肢體肥壯、神態沉靜。北魏中后期，長安佛教造像的漢化趨勢顯著，出現了“褒衣博帶”式的“瘦骨清相”樣式。北周至隋代，是長安佛教藝術的重要轉折期，因長安恢復了都城的地位，更兼高官顯貴多崇信佛教、大興佛寺，使這一時期皇家造像驟然增多，出現了不少大型圓雕立像，造像樣式也一改前朝的清瘦造型，變得豐頰方頤、體態壯碩。